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容妃于是简略讲了傅恒的事，又说自己的福康安是傅恒前妻所生之子，自然没说璎珞以前是皇帝的宠妃。爱莎听完很是意外，然后一笑，道：是不是你要他的儿子来养着？容妃也笑着点点头，道：可我现在爱的人是皇上了，傅恒并不知道我以前对他……爱莎又很意外，看着容妃，容妃也看着她，温柔地一笑。爱莎感慨地点点头，道：嗯，刚才看你们俩那样子，我就应该明白。容妃轻声道：我永远及不上你。
爱莎摇摇头，道：不要像我这样。容妃道：你后悔了？爱莎道：不，是因为别的事，下次我再告诉你。容妃见她语气有点儿凝重，心里吃了一惊。爱莎道：不早了，我走了，下次再见。说着带回斗笠，穿回斗篷。容妃送她到门边，又嘱咐了她几句，才分手。见太监引她黑色的影子消逝在夜色里，不觉有点儿忐忑不安，不知道爱莎说的别的事究竟是什么事，但显然不是好事。
夜里，她一直睡不着，又不敢翻身，怕吵醒了皇帝。第二日一早，皇帝起身的时候，她也起来了，说要去清真寺做礼拜感谢真主让她和爱莎又见面了，皇帝便叫卫队送她去，她又对皇帝说，想接爱莎一起去，爱莎没见过清真寺，顺便带她看看。皇帝于是写了手书，盖了御玺，叫她拿去弘仁寺带爱莎出去。她到弘仁寺的时候才卯时，白教的小喇嘛见了皇帝手书，知道她是皇帝的妃子，见她也戴着斗笠，会说藏语，不觉奇怪，进去通报后，回来对她道：圣母和法王就出来，娘娘等一会儿。容妃心里吃了一惊，圣母和法王？难道他们俩……
作者有话要说：
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【三希堂名字由来】根据延禧原剧里容音所说。
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【储秀宫与长春宫】历史上的令妃就住在储秀宫。储秀宫自乾隆朝开始，一直是地位非常高的西六宫之一，孝贤皇后册封典礼与移居长春宫之前，她住了两年，接着入住慧贤皇贵妃高氏（高贵妃，如剧中所示），之后有令妃（孝仪皇后魏佳氏），再之后有嘉靖帝两位皇后，慈禧太后（未作太后之前）。看起来，历代都是西六宫的地位整体高于东六宫，大概是因为西六宫就在养心殿后面，离皇帝比较近。
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长春宫也是西六宫之一，和储秀宫很近，孝賢皇后长居长春宫，而且她是第一位入住长春宫的清朝后妃，她入住长春宫是因为乾隆被雍正赐号长春居士，在圆明园她住长春仙馆。她去世后，乾隆帝规定，长春宫保持孝賢皇后生前陈设，不再住人，逢年节令悬挂孝賢皇后像。后代子孙莫敢不遵。直到辛酉政变（1861年）两宫太后慈安慈禧开始垂帘听政，两人一起入住长春宫。之后慈禧一直住在那里，直到光绪十年（1884年）她完全独自垂帘听政。所以长春宫，是非常特别的一个西六宫，并一直保持了尊崇排他的地位，贯穿乾隆朝及之后整个清朝的历史。估计慈禧是因此选此宫入住，这是身份地位的象征。如果没有她的入住，可以说长春宫其实就是孝贤一个人的宫。
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在历史上，继后住在西六宫的翊坤宫。此宫位置和长春宫平行，在储秀宫正前面。延禧原剧里设定继后住在东六宫的承乾宫。
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【弘仁寺】弘仁寺历史及内景如文中所述。
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【辟支塔】主要特点是有重檐、属密檐楼阁式。其造型奇特，塔身上下不一。一至三层是重檐，四至九层为单檐。作为密檐楼阁式建筑结构，辟支塔在国内独此一例，可能是密檐阁式塔的开例。
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从塔的名字来看，为供奉辟支佛而建。辟支塔“辟支”出于佛教，音译为“辟支迦佛陀”，略称“辟支佛”，辟支塔，意即辟支佛塔。辟支佛是梵语音译，意译为“缘觉”、“独觉”。是三乘（声闻承、辟支佛乘、大乘）之一，指无师而能自觉自悟之圣者。辟支佛出于无佛之世，当时佛法虽已灭，而能独自修行证果。辟支佛性好寂静，乐行头陀，无力传扬自己证悟的佛法，没有声闻弟子众，所以佛教认为辟支佛无法像佛陀一样成为人、天导师。《法华经譬喻品第三》：“若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘”。
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古代有一些高僧会被尊喻为辟支佛，比如，宋金之际的妙空智讷大师。在《补续高僧传》中记录：“在灵岩时，平江大姓胡氏设大斋，耆宿皆会。前一夕，梦人告曰：‘诘朝，有骑赤马衣黄褐而至者，辟支佛也’。黎明物色求之，而师裘马如梦。胡氏举室迎拜，一坐尽惊。”最著名的辟支塔位于泰山西北，济南长清区万德镇灵岩寺境内，建于唐天宝十二年(公元753年)，北宋太宗淳化五年（994年）重建，竣工于宋仁宗嘉祐二年（1057年）。
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【佛骨】：佛灭度后，火化所留下的遗骨、遗灰，称为佛骨。又称佛舍利，或单称舍利，或以佛身部位而称佛顶骨、指骨、佛牙。此等佛骨，在后世极受尊崇。佛祖统纪五十三曰：‘唐高宗诏迎岐州法门寺护国真身塔释迦佛指骨至洛阳大内供养，皇后以金函九重命宣律师送还岐山；肃宗诏迎法门寺佛骨至禁中礼敬，传至诸寺瞻礼；德宗诏迎法门寺佛骨入禁中礼敬，历送京城十寺。世传三十年一开，则岁丰人安。韩愈上表谏，贬潮州。懿宗诏迎佛骨，三百里间车马不绝，公私音乐仪卫之盛，过于南郊。上降楼而拜。’延禧中有皇帝寿辰舒妃盗取佛舍利嫁祸魏璎珞，其后魏璎珞让皇后容音穿洛神衣服截胡皇帝去幸舒妃的情节。
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【风铎】古代寺庙、塔的檐下所悬之铎/小钟，大风吹动铎舌碰击铎体而发音。
第167章 圣女（四）
正狐疑不定，只见爱莎出来了，还穿着青色袍子，身边却没有法王。容妃见她似乎是才起床，但面色并无异常，看见她也不意外，于是便把自己要带她去清真寺瞧瞧，皇帝允了的事说了。爱莎点点头，说自己吃过饭了，然后对那个小喇嘛道：你去拿我的斗笠和斗篷，和法王说一声，我一会儿就回来。那小喇嘛忙应了，匆匆进去，出来把东西拿给爱莎。爱莎穿戴后，容妃对她一笑，让她上了自己的轿子，两人并排坐在里面，往清真寺方向而去。
在轿子里，爱莎很高兴地评点她这顶美丽的回式轿子，容妃只笑而不语。到了清真寺，容妃从外门进了小礼堂，叫两个回族侍女守在外面，自己关上门，拉爱莎坐在地毯上，问道：你到底有什么事？那法王对你？爱莎这才明白她为什么带自己来这里，便回握她的手，道：我没事，法王喜欢我而已，但我是圣母，而且……她略有迟疑，然后道：活佛也喜欢我，法王不敢对我怎样。容妃大吃一惊，道：活佛？他不能婚娶吧？法王也不能吧。爱莎道：嗯，亵渎圣女和圣母是大罪，要下阿鼻地狱的。
容妃放了心，道：那你说的事是什么事？爱莎道：法王是密宗的高手，黄教的法王是他在密宗的师兄，他的师兄一直在西藏活动，要颠覆你们这位大清皇帝，就是你的丈夫，在暗里筹划很多年了。容妃惊道：什么？！爱莎点点头，道：我一直想找人给你送信，但没有可靠的人，所以这次我便来自己告诉你，我想，你还有他，都必须知道这件事阻止这件事。容妃知道爱莎说的他是指傅恒，而不是皇帝，心里灵光一闪，问道：法王知道详情？
爱莎点点头，道：那是几年前，我无意间听见法王和活佛在说此事，那时我还是圣女，所以我一直刻意和他交好，他觉得我对他有意，然后我便成了圣母，就可以经常待在他和活佛身边，知道更多关于这件事。容妃十分感动，道：谢谢，你对我真好。爱莎道：我还为了他。容妃又点点头。爱莎道：这件事的内幕很复杂，法王的师兄和某个人有关系，而那个人和你的丈夫有仇，但具体的要问法王，我听的不全，说不清楚。
容妃心里转过许多念头，道：这样，我先去设法告诉傅恒，到时候叫他和法王谈，你再等我消息。爱莎道：好，你不要着急，那事不会那么容易，也不会那么快的。容妃心里十分沉重，但微笑着点了点头。
容妃回宫后，立刻写了信，亲自去和声署找陆文洪，叫他立刻送去玉京园，但在信里只说圣母因自己会说藏语便私下里先告诉了自己，未提圣母究竟是谁。璎珞看完这信，也大吃一惊，待傅恒晚上回来后，立刻给他看那信。傅恒看完，想了一会儿，对璎珞道：我要先会会这位圣母，摸清那法王的性格，问问这圣母该如何会法王。
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