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四月中，吴德雅带海安去密云郊外和亲王府的墓园瞧了瞧。吴德雅第一次来是七、八年前，这是第二次来，海安是第一次来。这次吴德雅请旨了皇后，皇后吩咐了密云行宫的人，她俩便住在行宫里，由行宫的侍卫送往。
这地方是皇帝选的，背靠灵山侧依凤山，面朝文河，景致极佳。因为弘昼常随皇帝来密云狩猎，喜欢密云的山水。下了车，进了园门，见地方很大，但现在自然全是荒草，还开着不知名的野花，在阳光里颇为静谧。两人沿大路走了一阵，吴德雅拐进了一条土路，走到尽头，停在一个石亭子前面，海安见亭子里有一个高高的石垒坟墓，前面立着一块石碑，上面写着“魏氏之墓”。她于是问道：这就是那位死后追封的格格？吴德雅点点头。海安于是又问：她生得好看不？吴德雅笑道：我也没见过，但我想比你好看些。
原来，海安确实十分能干得体，却生得一般，顶多算秀气，说不上漂亮，比吴德雅和弘昼原来的两个妾室差远了，这也是吴德雅当年要她陪嫁的一个考量，吴德雅身边的银红也不漂亮。所以之前多年，弘昼都没有起收她之心，却因为三年前的那一夜，又因为性子好，如今她成了弘昼最宠爱的侧福晋，吴德雅和海安自己都没想到。
听弘昼的亲随说，如今王爷在外面连逢场作戏都没有了，吴德雅自是高兴，但又觉得奇怪，见海安素日在家众面前很有侧福晋的样子，有一次问海安，海安便道：福晋，奴婢是什么身份，和您可不一样，怎能不依着王爷？而且奴婢不会有孩子，王爷没顾忌，您都明白。吴德雅便笑：原来啊，就得这么治弘昼！没想到被你这个丫头误打误撞！海安也笑：福晋放不下身份而已。
吴德雅后来也问过弘昼，弘昼只说：她耐看。吴德雅便揶揄道：还听话吧？弘昼只笑而不语。弘昼也会去另两个妾屋里，但每次他从海安屋里出来时，都特别的容光焕发，倜傥风流，且浑身上下被收拾得一丝不乱，恰到好处，海安又素有人缘，所以王府里上下都心服口服。且海安对她一直毕恭毕敬，和在她身边做丫鬟时一个样儿，吴德雅很高兴，心喜她击垮那两人的计划果然奏效，她怎么也忘不了弘昼纳了海安那天，章佳氏那个幸灾乐祸的表情，现在她可是有苦说不出了吧。
因主仆两个好，所以海安听了这调侃的话，并不着恼，只笑道：您说她原是宫女，却入了王爷家的园寝，也算是死后哀荣了。
吴德雅叹了口气，不言语，她虽然不知道墓中这个女子究竟是谁，但知道她的死因，弘昼自是不谈，是婆婆裕太妃还在世的时候告诉她的。此时，守园人进来，见两位主子站在墓前，便一瘸一拐地走上来，将手里的一捧淡红色的杜鹃放在墓前。吴德雅诧异地问道：老温，你怎么会给她送花？是王爷吩咐的么？老温回头微笑道：回福晋，王爷从来没来过，这是墓里这位格格的妹子拿银子拜托我的。
吴德雅问道：妹子？老温站起身来，道：嗯，三年前，她表妹从外地寻来这里，说是进京寻亲，才知道表姐已死，埋在这里，那天她带了淡红色的杜鹃花来祭拜，恳求我让她进来，我看她心诚又很可怜，于是放她进来，告诉她怎么走。后来，她出去的时候，给了我三十两的银票，说是她就这些盘缠，全拿出来了，请我常年给她姐姐供花。
吴德雅点点头。老温又道：那位妹子也很奇怪，她说只要春天开的淡红色杜鹃，因为淡红色的杜鹃是她姐姐最爱的花。看给这么多银子，我问那杜鹃谢了是不是上别的花？她说不要。然后她又说了两句话。
海安好奇地问道：什么话？老温道：唉，侧福晋，我这记性，似乎是说哀鸣，又说什么啼血，我也不明白。吴德雅道：‘其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣’，她是心伤姐姐的死。老温忙道：啊，对对对，福晋说的对，她一直流泪，伤心得很。一阵风吹来，海安看着冰冷的石头墓碑和那束淡红色的杜鹃花，似乎真是被血染红的一般，心里起了好大一股凉意。
只听吴德雅问老温道：她妹妹从哪里来？她还说了什么？后来你又见过她吗？老温摇了摇头，道：她没说，也没说过什么别的话，看着就是一个普通人家的妇人，穿着白布衣服，披着黑斗篷，那银票我也还记得，就是密云城一个银号里的，她后来再没来过……哦，对，我想起来了，那天我看她好像怀孕了，却不知怎么会一个人奔波上京来的，去京城又扑了个空，真是挺可怜……后来，我便在屋子外面种了这种杜鹃，免得每年去城里跑……
在回密云的马车上，海安见吴德雅闭着眼睛，便将毯子盖在她身上，然后低声问道：福晋，您在为那俩姐妹伤心？您嘱咐老温，是想见见那位妹妹？吴德雅还是闭着眼睛，道：人死不能复生，我是怕王爷有麻烦，如果她再来，我们必须问清楚来历。海安心里悚然一惊。
吴德雅忽然一笑，又道：瞧我，就是多虑了，一个宫女的家人，能有什么能耐。这事儿你别和王爷说，免得他不高兴，这几日他又歇在家里，叫他痛快痛快。你给我捶捶腿，今儿走乏了。说着打了一个哈欠，略侧了侧身。海安才明白了一些，想起弘昼的荒唐脾气和那束淡红色的杜鹃，不禁甩甩头，忙答应了，起身跪着，给她捶腿。
弘昼称病未去军机，这是常有的事，但他自然也没歇着，照例叫了永瑺来和亲王府打鸟，王府院子那么大，房屋几百间，还有占地广阔的花园，外面根本听不见。
作者有话要说：
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【弘昼的墓地】在北京密云，位置来历如文中所示，乃乾隆所选。整个陵园面积极大，横竖成行的松柏掩映着神桥、驮龙碑、东西朝房、宫门、享殿等地面建筑，屋顶均覆盖琉璃瓦，十分奢华。弘昼入葬后乾隆曾派看坟户看守，且由于密云彼时有火器营驻扎，故而无人敢侵扰墓地，弘昼墓保存的十分完好。后经山洪和盗墓，发现汉白玉石块修葺的地宫里埋葬着弘昼及他的妻妾。
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【吉祥八宝】
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宝伞：梵语称“CHATTRA”，藏语音“Rin Dug”，象征佛陀教诲的权威。古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
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宝鱼：梵语称“SURVANA MATSYA”，藏语音“Sergyi Nya”，象征自在与解脱，也象征慧眼。金鱼，鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。
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宝瓶：梵语称“KALASHA”，藏语音“Ter-pahi Bumpa”，象征阿弥陀佛也象征灵魂永生。宝瓶 藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。
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白海螺：梵语称“SHANKHA”，藏语音“Dungkar Yakhyil”，象征佛法音闻四方。白海螺，佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。
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吉祥结：梵语称“SHRIVATSA”，藏语音“Palgyi Behu”，象征着代表有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》，它象征着，如果跟随佛陀枣达摩之网，就能从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟宝珠。吉祥结 吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
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胜利幢：梵语称“DHVAJA”，藏语音“Choggi Gyaltshan”，象征着修成正果的胜利。胜利幢， 为古印度时的一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
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