第六章 寻访西樵山 3(1/8)
许廷高在办公室给副秘书长梅江和规建局马局长分别打了手机，叮嘱他们，搬迁瑞晶公司的事，一天也不能拖延，必须抓紧处理。该坚持的原则也不能动摇。
谷安市有一条规定，所有领导干部，不论正副职，手机二十四小时都不准关机。哪怕是凌晨一二点钟接到电话，该办的事情也要立刻办好。谁的电话打不通，唯谁是问。
打完电话，他从饮水机里接了一杯水，让纷杂的心绪安宁下来。
不知怎么，从与台商林光祖的纠纠葛葛，他想起了自己这些年经历的许多往事。
许廷高出生于锺州县的一个普通市民家庭。父亲很早就因肺病故世，母亲用日夜踩缝纫机赚来的钱，含辛茹苦地供他读书。所以，他深知任何一点成果都来之不易。高中毕业后，以优异的成绩考入了省城的建筑学院，攻读规划设计专业，在学校里就入了党。凭他的条件，毕业以后完全有可能留校任教，但他考虑到母亲年事已高，身边不能没有人照顾，果断地要求回家乡工作。
家乡锺州是一个农业县，很小，也穷，靠稻杆子过日子，多年来发展迟缓，几乎谈不上什么城市建设。他被派到县建筑公司当技术员，画画图纸，打打杂。如果工地上人手紧缺，甚至还会去搬砖头，递泥桶。就这样干了四五年，才被调到建筑设计室，做一些跟专业有关的事情。
与他同时分配到县城的大学生，几乎都进了政府机关。但，每当机会女神青睐，莫名的干扰也伴随而至。在大学入党前，他曾向党组织坦诚地报告社会关系，说有一个叔叔至今仍在台湾，尽管没有任何联系。这样的事，是绝对不能隐瞒的。为此，他被党组织多考验了几个月。好在他勤奋学习，又热心公益活动，各方面评价都不错，入党问题最终还是解决了。然而，许廷高的头脑太单纯了，根本不懂得那个台湾的叔叔，始终是政治前途的极大障碍，哪怕他从入党的一次。我在大陆居住满一年时间，就必须回台湾一次，否则不给我签章。我年纪大了，不像年轻人那么精力充沛，跑一趟公安局已经感到累了，回一次台湾更是感到疲劳……”
许廷高替他与公安局联系，希望能够减少签章的次数，能否允许他不回台湾去，长期定居在谷安？
公安局的答复很婉转，说这样做是上级部门规定的，谁也无权更改。事实上，这也是海峡两岸关系的特殊性决定的。相信老人能够理解这一点。不过，老人居住在谷安，我们会提供各种方便，并保证他的安全。
得到这样的答复，尽管有些遗憾，但老人的脸上流露出满意的神色，显然他是有思想准备的。
是的，如今不管你是什么民族、什么职业、什么政治信仰，只要不触犯法律，就可以在谷安按照自己的方式生活，谁也不会来干涉你。亲商、安商、富商，让新谷安人享受同等的权益，这是谷安市政府安市政府的承诺。确实，很多外地人来到这里，仿佛在家里一样，深感自由自在。值得一提的是每年有不少大学毕业生，如候鸟似地飞来，成为外企白领。他们说，在这里更能选准人生的坐标，实现自我价值。
开放，并非抽象的概念。构筑起一个舞台，让愿意前来的人们舒展自己的才华，尽情表演，这就是开放。将人拒之千里之外，从来不是谷安人的性格。
在别人眼里，许廷高这些年可谓一帆风顺。然而只有他自己才明白，能踏上仕途，并且颇有政声，不仅靠出众的才华和非同一般的勤奋，更靠不为别人所知的承受力。每一个岗位，动力与阻力都是并存的。越是作出成绩，越有可能冒出莫名的诬告、损毁乃至指控，精神脆弱的人或许会被压垮。但，假如毫无挫折，也难以成才。
不过，春风毕竟吹来了，“内控分子”的帽子一下子被吹掉了。没有多久，恰逢换届，原来的局长由于年龄因素退居二线，他特意推荐许廷高当接班人。
刚刚接上班，事情又发生了戏剧性的变化。许廷高接到一纸调令，让他去离开家乡锺州，去五十公里以外的谷安市当规建局长。用组织部领导的话说，干部异地交流，更有利于工作。许廷高无法弄清深层次的原因，也顾不上去弄清，一天也不拖拉地去报到了。
领导干部手里确实握着不小的权利，往往能左右一个或一群人的命运。然而他们也总是感慨身不由己，身不由己的应酬忙碌，身不由己的言辞表达，身不由己的升降沉浮。
就这样，许廷高在紧张忙碌中过去了好几年。个中的酸甜苦辣，只有他自己才能体味。
回想起来，许廷高当规划局长最大的功绩，是将鼋湖畔的五平方公里土地，规划成了工业小区，并且在很短的时间内，实现了“七通一平”。外资企业对这里的环境很满意，各方面的服务也很到位，便纷至沓来——其中包括林光祖的瑞晶公司。这对于迅速提升谷安市的经济总量，产生了根本的作用。
但，许廷高毕竟是冷静的。所有的成绩都归功于谷安的主要领导，没有他们的决策，许廷高纵然像孙悟空似的，拔一把毫毛都能变成小猴子，也难以舒展本领。何况，讲到底是大气候好了。党中央改革开放的决策，太英明了。
当时，外界也有很多风言风语，说许廷高经常跟不少台湾商人混在一起，难怪以前他要被“内控”。与他亲近的朋友好心地劝他，那些台湾人鬼精得很，口袋里都藏着某些太平洋群岛小国的护照，什么斐济、萨摩亚、基里巴斯，有些国家名字听都没有听到过，一看苗头不对，就能哧地溜走，谁也管不着。可你怎么办？
这些舆论传到许廷高的耳朵里，他无声地笑笑，不置可否。
在潜意识里，对“台湾”两个字确实有说不清道不明的忌讳，他想躲避，却躲避不了。偏偏还要笑脸相迎，热情地帮助台湾商人选址，做各种各样的服务，哪怕他们提出某些令人无奈的要求，例如考虑到风水地理，坚持要政府出钱，将直行的小河改成弯道，把厂门开在不该开的地方，旁边做一个奇形怪状的蓄水池等等……
为了不影响招商引资，许廷高始终坚守一条，自身必须清白。凡是涉及政府利益，原则永远保持得很好。
鼋湖畔有一片飞地，位于城郊镇，却由鼋湖镇的农民种植，四面环水，交通很不便利，田间管理也很麻烦。几年前，一个台湾商人看中它，反复去看了几次，说要开发湖畔度假村。后来才知道，那个台巴子的祖父曾经是这片土地的地主，1948年他去了台湾，土改时这片土地被没收，临终前仍念念不忘。
许廷高仔细了解原委，与几个部门再三商量，决定不批准这个项目。前几年，招商高于一切，捡到篮子里的都是菜。现在却不同了，必须挑挑拣拣，不该接受的，就坚决不接受。他认为，商业投资是商业投资，政治原则是政治原则，两者扯在一起，难免会惹出什么麻烦来。难怪一些招商干部说，台巴子很难弄，尽管他们也提供不可小觑的税源，让不少人有就业机会，但无论如何比不上欧美企业规范。
二十世纪九十年代，谷安县在遍布全国的“造城”热潮中，顺利地升格成了谷安市，还专门开辟了一个高新技术开发区。城里城外热火朝天，到处都在搞基本建设。上级更重视发挥知识分子的作用，要求县市班子中必须配备一定数量的大学毕业生。
许廷高做梦都没有想到，自己会脱颖而出，被推举为副市长，分管城市规划建设。
他感觉到了肩膀上的担子，也感觉到了权力的分量。他告诉自己千万不要失去理智，知道自己以前在大学里学的东西，早已不敷所用，便设法争取了十几个上海同济大学建筑系进修的名额，带头去充电。年纪老大不小了，像一个毛头小伙子一样坐在教室里读书，端着盆子在食堂里排队，睡集体宿舍硬板床，颇有些不习惯。然而，他终究适应了，也确实学到了许多东西。
再回过头来看看这些年做的事，才发觉规划始终滞后于建设，在实施过程中，也往往由于人为因素而轻易改变。比如鼋湖沿岸的工业小区，曾经得到了多少领导的表扬，迎来了多少参观者啊！然而，仅仅十年，规划上的失误就暴露无遗。尤其是土地批租，常常跟着项目走，一个批件，就能将原有的规划打破。这，恐怕还不能用“形势发展得太快”作为理由来解释……
当初认为做得很漂亮的事，后来却证明是拙劣的；当初并不叫好的事，后来却被称为有独创精神。对错综复杂的时局作出正确判断，实在需要经验和高智商。
此刻，在林光祖的项目面前，他也发觉，光谨慎从事已远远不够。看来应该找人咨询一下。
唯恐忘了，他在笔记本上写了一行字：“西樵山遗址——土地批租”，旁边重重地画了一个问号。
许廷高轻车简从，突然来到博物馆，径直走进李安浦的办公室，这让李安浦始料未及。
李安浦与许廷高并不陌生。早在许廷高当规划局长时，遇到哪片地块哪个项目是否妨碍文物保护，常常要听听李安浦的意见。李安浦完全是业务干部的思维方式，不懂得虚与委蛇，也不会讲情面，总是直言不讳，该反对的时候绝不说赞成，该赞成的时候，也不会满是溢美之词。这难免得罪人，恰恰许廷高很欣赏这一点——或许因为许廷高也偏重于业务，跟他在性格上有共同之处。
许廷高毫不客套，自己拉一张椅子坐下，开门见山：
“李馆长，你给我上上课，西樵山遗址究竟有多大价值？”
“你千万不要叫我李馆长，我已经被停职了。”李安浦半开玩笑半认真，“你需要什么资料，我给你送去就是了。”
“这么说，你是心里有气，不欢迎我到博物馆？”
“哪里！我这个人当什么，都是这鬼样子。你不嫌我这里寒酸，我还能说什么？”
“你是在批评我，不关心博物馆吧？这里的建筑是陈旧了些，几十年没有变化，我们应该考虑重建一座新的博物馆。这件事，关系到一个城市的文化形象呐。”
“建造新博物馆，我中的锋芒，和周围的许多人日渐不睦，乃至遭受不公正待遇。夫妻关系竟也因此破裂。最终，他决定舍弃尘世中的一切——包括那些浸透血汗的文章和对于故土的眷恋，削发为僧。
一路往南，云游了好几处寺庙，才来到西樵山昙华寺。
当时的主持留他暂住了几天，见他诵经做课十分专心，又颇有些文化，记忆力也相当好，验过了僧牒，就收下了他。不多久，便委派他在正殿负责接待香客，登记捐赠。这件事，本来是由监院慧秀担当的。慧秀很聪明，有很强的社交能力，结识了谷安市企业界的许多老板，他们的资助，让昙华寺维持旺盛的香火。每年光是大年初一烧头香的捐赠，就非常客观。然而，慧秀竟也受到某些人的影响，纵使俗念萌生，有好几个周末竟然脱去袈裟，头戴假发，去城里享受鱼肉美酒，甚至忘乎所以地跑进卡拉ok，潇洒一番。这种违背戒律的行为，终于被主持察觉。主持毫不犹豫地将他驱逐了出去。于是慧良接替他，当上了监院。再后来，年逾八旬的主持圆寂，慧良就将昙华寺的一切都操持起来。
事实上，昙华寺从来清净而又简陋，只有一两个僧人，带着几个小沙弥晨钟暮鼓。
佛祖是慈悲而宽容的，他生活在无心层面，却允许慧良以宗教为业，给有心的生活层面带来善果。
李安浦与慧良和尚有很多共同语言。他们常常会从六根清净，议及灵魂和肉体，议及物质生活质量。慧良和尚宁可告别世间的一切诱惑，在庙宇中与黄卷青灯为伴，这让李安浦很钦佩。他有时也难免暗忖，如果换了我，能否削发为僧，以青灯黄卷为伴而心满意足？李安浦无法回答，心里却浮起一股淡淡的悲哀。
他在自己的博客里写过文章，题目是《幸福感与事业心》。生活中的幸福感各不相同，选择也各不相同。有的人视劳碌为享受，有的人为享受而劳碌，有的人形为心役，有的人玩世不恭。我们这些依赖于文牍会议，享受俸禄的人，是没有冻馁之虞的。可是偏偏会去做许多似是而非的事，还常常以牢骚来排遣内心的不平衡。也许，一个人未必真的要出家，但是以六根清净的心态干事业，却能无坚不克？
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