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    &&&&&&&&上善若水。

    &&&&水善利万物而不争，

    &&&&处众人之所恶，故几于道。

    &&&&居善地，心善渊，与善仁，

    &&&&言善信，政善治，事善能，

    &&&&动善时。夫唯不争，故无尤。

    &&&&老子:「道德经」:第九章

    &&&&持而盈之，不如其已﹔

    &&&&揣而锐之，不可长保。

    &&&&金玉满堂，莫之能守﹔

    &&&&富贵而骄，自遗其咎。

    &&&&功遂身退，天之道也。

    &&&&老子:「道德经」:第十章

    &&&&载营魄抱一，能无离乎。

    &&&&专气致柔，能如婴儿乎。

    &&&&涤除玄鉴，能无疵乎。

    &&&&爱国治民，能无为乎。

    &&&&天门开阖，能为雌乎。

    &&&&明白四达，能无知乎。

    &&&&老子:「道德经」:第十一章

    &&&&三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

    &&&&埏埴以为器，当其无，有器之用。

    &&&&凿户牖以为室，当其无，有室之用。

    &&&&故有之以为利，无之以为用。

    &&&&老子:「道德经」:第十二章

    &&&&五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔

    &&&&驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。

    &&&&是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

    &&&&老子:「道德经」:第十三章

    &&&&宠辱若惊，贵大患若身。

    &&&&何谓宠辱若惊。

    &&&&宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

    &&&&何谓贵大患若身。

    &&&&吾所以有大患者，为吾有身，

    &&&&及吾无身，吾有何患。

    &&&&故贵以身为天下，若可寄天下﹔

    &&&&爱以身为天下，若可托天下。

    &&&&老子:「道德经」:第十四章

    &&&&视之不见，名曰夷﹔

    &&&&听之不闻，名曰希﹔

    &&&&搏之不得，名曰微。

    &&&&此三者不可致诘，故混而为一。

    &&&&其上不皦，其下不昧。

    &&&&绳绳兮不可名，复归于无物。

    &&&&是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

    &&&&迎之不见其首，随之不见其后。

    &&&&执古之道，以御今之有。

    &&&&能知古始，是谓道纪。

    &&&&老子:「道德经」:第十五章

    &&&&古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

    &&&&夫唯不可识，故强为之容：

    &&&&豫兮若冬涉川﹔

    &&&&犹兮若畏四邻﹔

    &&&&俨兮其若容﹔

    &&&&涣兮若冰之将释﹔

    &&&&敦兮其若朴﹔

    &&&&旷兮其若谷﹔

    &&&&混兮其若浊﹔

    &&&&澹兮其若海﹔

    &&&&飂兮若无止。

    &&&&孰能浊以静之徐清。

    &&&&孰能安以动之徐生。

    &&&&保此道者，不欲盈。

    &&&&夫唯不盈，故能蔽而新成。

    &&&&老子:「道德经」:第十六章

    &&&&致虚极，守静笃。

    &&&&万物并作，吾以观复。

    &&&&夫物芸芸，各复归其根。

    &&&&归根曰静，静曰复命。

    &&&&复命曰常，知常曰明。

    &&&&不知常，妄作凶。

    &&&&知常容，容乃公，

    &&&&公乃全，全乃天，

    &&&&天乃道，道乃久，没身不殆。

    &&&&老子:「道德经」:第十七章

    &&&&太上，不知有之﹔

    &&&&其次，亲而誉之﹔

    &&&&其次，畏之﹔

    &&&&其次，侮之。

    &&&&信不足焉，有不信焉。

    &&&&悠兮其贵言。

    &&&&功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

    &&&&老子:「道德经」:第十八章

    &&&&大道废，有仁义﹔智慧出，有大伪﹔

    &&&&六亲不和，有孝慈﹔国家昏乱，有忠臣。

    &&&&老子:「道德经」:第十九章

    &&&&绝圣弃智，民利百倍﹔

    &&&&绝仁弃义，民复孝慈﹔

    &&&&绝巧弃利，盗贼无有。

    &&&&此三者以为文，不足。

    &&&&故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

    &&&&老子:「道德经」:第二十章

    &&&&唯之与阿，相去几何。

    &&&&善之与恶，相去若何。

    &&&&人之所畏，不可不畏。

    &&&&荒兮，其未央哉。

    &&&&众人熙熙，如享太牢，如春登台。

    &&&&我独泊兮，其未兆﹔

    &&&&沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

    &&&&儽儽兮，若无所归。

    &&&&众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

    &&&&俗人昭昭，我独昏昏。

    &&&&俗人察察，我独闷闷。

    &&&&众人皆有以，而我独顽且鄙。

    &&&&我独异于人，而贵食母。

    &&&&老子:「道德经」:第二十一章

    &&&&孔德之容，惟道是从。

    &&&&道之为物，惟恍惟惚。

    &&&&惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物。

    &&&&窈兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信。

    &&&&自今及古，其名不去，以阅众甫。

    &&&&吾何以知众甫之状哉。以此。

    &&&&老子:「道德经」:第二十二章

    &&&&曲则全，枉则直，洼则盈，

    &&&&敝则新，少则得，多则惑。

    &&&&是以圣人抱一为天下式。

    &&&&不自见，故明﹔

    &&&&不自是，故彰﹔

    &&&&不自伐，故有功﹔

    &&&&不自矜，故长。

    &&&&夫唯不争，故天下莫能与之争。

    &&&&古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

    &&&&诚全而归之。

    &&&&老子:「道德经」:第二十三章

    &&&&希言自然。

    &&&&故飘风不终朝，骤雨不终日。

    &&&&孰为此者。

    &&&&天地。天地尚不能久，而况于人乎。

    &&&&故从事于道者，同于道﹔

    &&&&德者，同于德﹔失者，

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