第27节(1/2)
江辞月怎么也没想到这个回答，他感到无话可说，下意识地看向段折锋。
段折锋淡淡道：“听说过不想活的人，却没听说过通过这种方式寻死的。你为什么想这么死？”
麻雀仍然在无声地流泪，过了许久后说：“我的丈夫死了，儿子也在前不久死了，李家只剩我一个。我身子也不好，注定要绝后，每每想到先夫都以泪洗面，活的没什么意思。”
“但只有活着，才能找到新的意义。”江辞月说。
麻雀冷笑了一声，说：“那我为什么要一个人凄苦地活下去？你不知道轮回之后，就能成为一个全新的人吗？到那时我会转世成无病无灾、无忧无虑的小孩，不用下半生都在泪水里度过，有什么不好？”
江辞月：“……”
他没有想过竟是这个原因，但桃源绘卷中确实是这样。
玄微真君定下的轮回法则决定了，人只能转世投胎为人，而且始终是在桃源村里做人。
没想到桃源村民就这样将死亡视作了一种新的方法——逃离不如意的人生，重新开始新人生的一种方法。
段折锋低低笑道：“从这方面讲，你们却是比外界之人要豁达得多。”
江辞月还在劝她：“我看村中还有一个男子钟情于你，你这样寻死，岂不是有负于他？”
麻雀面具缓缓道：“我为祀鬼而死，也就是为了所有人的未来而死，为了大张哥而死……他只会为我高兴才对。如果他能找到我的来世，我们还可以再续前缘。”
她一心求死，甚至渐渐平静了下来，用这番话说服了自己，安心等待着被献祭的命运。
江辞月终于无法可想，只能叹了口气，将麻雀也捆绑在椅子上，避免她继续寻死觅活。
“你是对的。”江辞月很难过地对段折锋说，“桃源绘卷里的传统和信仰，是不正确的，我理应引导他们才是，不能这样放任下去。”
段折锋淡淡道：“所有传统都有成因，所有信仰都有诉求。是桃源村人选择了这个信仰——江辞月，我们应该出门看一看那些戴着面具的妖魔，然后你才能知道这一切是为了什么。”
江辞月皱起眉，他相信段折锋，于是重新戴好白鹤面具，推开门走向屋外。
他们发现，村民们都已经离开了祠堂，来到了村中的大食堂里。
在这里，他看到了令人毛骨悚然的一幕——
所有戴着面具的人，手里都捧着一个黑碗，在黑碗里只有清汤寡水，好似还缺了一份重要的材料。
但他们正在抬头仰望着、期待着、欢欣雀跃着……
人群之中，那个抽到长签的小女孩问：“娘，我们到底什么时候能吃肉呀？”
身后的妇人安抚道：“快了，快了，长老应该正在煮肉了。”
“真希望每天都过祀鬼节。”小女孩捧着自己的碗，天真无邪地说，“这样我就可以长高、长白了。我以后可不可以长得像大张哥哥一样高？”
“傻孩子……你不会像他一样高的。”妇人慈祥地抚摸着她的头发，“大张哥哥今天很伤心，所以我们会多给他一块肉。”
女孩问：“那鬼神不会不高兴吗？我听说，祀鬼节戴面具，就是为了方便妖怪们可以混进来，和我们一起吃肉肉，这样鬼神就不会怪罪我们了。”
妇人低低地叹息。
“傻孩子，这世上哪有什么鬼神……”
绘桃源（3）
一开始，一切都是好的。
七百多年前，桃源村人因战乱而流离失所，偶遇了玄微真君，得以在桃源绘卷中定居，从此以后安居乐业。
四百多年前，经过了数代人的繁衍，过去的仙人绘卷故事，已经演变成了创世神划分天地的神话。桃园村没有任何人见过外面的世界，也不认为外面还有一个世界。
三百多年前，桃源村年年丰收、仓廪殷实，新出生的孩子们受尽了溺爱，一代代地开始醉心于文学、音乐、绘画，甚至只是在屋子里静静地欣赏和打扮自己。
他们不再亲自下地，甚至也无心交友。男人不再费心追求女人，也逃避着传宗接代的责任；女人更对结婚生子退避三舍，宁可独自一人过完孤独但快乐的一生。
因为古代没有行之有效的避孕手段，桃源村中多了许多没有父亲的孩子。
一百多年前，桃源村最后一片田地也被荒废，仓库中空无一物，逼迫着村民外出采摘果实、狩猎为生。这时，他们已经有至少六代人从未狩猎过，因此几乎涸泽而渔，不懂得留下幼苗，就将桃源绘卷中所有活物一网打尽。
那是桃源村人口最多的一年。
这也是桃源最后的盛世。
六十年前，所有的猎物都被吃光，所有的田地荒草从生，几乎没有新的食物能补充。桃源村陷入了从未有过的大饥荒，甚至惊动了他们的“天神”。
那时，桃源绘卷还封存在玉阙宫中，玄微真君偶有一日发现了其中惨状。
——桃源乡里从没有天灾人祸，为什么还会发生饥荒？
玄微真君化作一名白衣人走进桃源村，大概知晓了原因。
桃源村一百多人，每个人都彼此认识。当时见到新的人出现，长老立刻跪倒，哭着央求玄微真君给他们赐下食物，就像当年那样，要有五谷、有蔬菜、有肉食，还要各种牲畜各二十头，方便它们再次繁衍生息。
可是，当玄微真君准备画下新的牲畜时，家畜的魂魄却在哭泣，它们问真君：“难道人类是生灵，我们就不是吗？难道他们有魂魄，我们就没有吗？他们世世代代在绘卷里安居乐业，却要我们世世代代当牛做马，老了还要被吃掉，最后尸骨无存，灵魂在荒野上游荡……真君对我们何其残忍也！”
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